أثار اختيار الكاردينال روبرت فرانسيس بريفوست لاعتماد اسم البابا ليون الرابع عشر تأملات في معني التسمية البابوية وتأثير هذه الشخصية التاريخية والأهمية الرمزية.

وفقًا لتقرير نيويورك تايمز، يُذكر البابا ليون الثالث عشر، الذي شغَل منصب زعيم الكنيسة الكاثوليكية الرومانية من عام 1878 إلى عام 1903، بجهوده في قيادة الكنيسة خلال فترة من التغيير الاجتماعي والسياسي العميق.

بصفته أحد أطول الباباوات حكمًا في التاريخ، يتميز إرثه بسلسلة من الإجراءات الرائدة، لا سيما رسالته البابوية “ريروم نوفاروم” الصادرة عام 1891، والتي دافعت عن حقوق العمال ووضعت أسس العقيدة الاجتماعية الحديثة للكنيسة.

 معنى التسمية البابوية .. اختيار رمزي ذو دلالة تاريخية

يرى الكثيرون أنَّ قرار اعتماد اسم ليون الرابع عشر بمثابة تكريم متعمد للبابا ليون الثالث عشر، الذي لعبت بابويته دورًا رئيسيًا في انتقال الكنيسة إلى العصر الحديث.

أكد المتحدث باسم الفاتيكان، ماتيو بروني، أن الاسم اختير بقصد واضح للإشارة إلى البابا الذي واجه تحديات التصنيع والحركات الاجتماعية الناشئة. وقد لعبت بابوية ليو الثالث عشر دورًا محوريًا في بناء علاقة الكنيسة بالطبقة العاملة، وهو جهد تجسد في مناصرته لأجر معيشي مناسب وإدانته للممارسات الرأسمالية الاستغلالية.

أشار ديفيد آي. كيرتزر، الأستاذ في جامعة براون ومؤلف كتاب “سجين الفاتيكان”، إلى أن ليو الثالث عشر سعى إلى سد الفجوة بين تعاليم الكنيسة ما قبل الحداثة وتعاليم الكنيسة الحديثة. كان البابا، على الرغم من محافظته في نواحٍ عديدة، إلا أنه تبنى ضرورة أن تعالج الكنيسة هموم العصر الصناعي. وصفه كيرتزر بأنه “منتصف الطريق” – بابا يضع قدمًا في التقاليد والأخرى في الحداثة.

التعامل مع القضايا المعاصرة

يشير اختيار اسم ليو الرابع عشر إلى نية مماثلة لمعالجة القضايا المعاصرة في عصرنا، كما قال البروفيسور روبرت أورسي من جامعة نورث وسترن. أكد أورسي أن انخراط ليو الثالث عشر في قضايا العصر الصناعي – وخاصةً تلك المتعلقة بالعمل والعدالة الاجتماعية – يمكن أن يكون نموذجًا يحتذى به للبابا ليو الرابع عشر في مواجهته للهموم الملحة للعالم الحديث.

في أول خطاب له كبابا، استحضر ليو الرابع عشر فكرة الكنيسة العالمية، مشيرًا إلى تحدٍّ محتمل لصعود القومية والتركيز على التضامن العالمي في عصر التقدم التكنولوجي، بما في ذلك الذكاء الاصطناعي.

أشار البروفيسور أورسي أيضًا إلى أن تبني البابا ليو الرابع عشر لاسم ليو الثالث عشر يمكن أن يمثل توازنًا دقيقًا – استمرارًا للتعاليم الاجتماعية للكنيسة مع تركيز مُحدّث على القضايا المعاصرة. من الواضح أن البابا الجديد ينوي التفاعل مع كل من السلطة الأخلاقية للكنيسة واحتياجات عالم سريع التغير.

اقرأ أيضًا: دخان أبيض يُشير لانتخاب بابا جديد.. أجراس الكاتدرائية تحتفي بالحبر الأعظم

إرث ليو الثالث عشر.. رائد الحداثة

شكّلت بابوية البابا ليو الثالث عشر نقطة تحول حاسمة في تاريخ الكنيسة الكاثوليكية. عندما اعتلى البابا ليو الثالث عشر سدة البابوية، كانت الكنيسة قد فقدت مؤخرًا سلطتها الدنيوية، عقب ضمّ الولايات البابوية إلى إيطاليا الموحدة حديثًا عام 1870.

رغم هذه الخسارة، عمل بلا كللٍ لتأكيد السلطة الأخلاقية للكنيسة، مشددًا على دورها كمرشد روحي يتجاوز الحدود الوطنية.

لاحظ المؤرخ روبرتو روسكوني أن ليو الثالث عشر غرس أيضًا عبادةً للسيدة العذراء مريم، فكتب العديد من الرسائل البابوية عن المسبحة الوردية، وعمّق الممارسات الروحية والعقائدية للكنيسة. كما شهدت بابويته أول ظهور لبابا في فيلم، وأسس مرصد الفاتيكان، مُظهرًا بذلك استعداد الكنيسة لاحتضان التقدم العلمي.

كتب ليو الثالث عشر عبارته الشهيرة: “يجب أن يكون واضحًا أن الكنيسة ورعاتها لا يعارضون العلم الحقيقي والسليم، سواءً كان بشريًا أو إلهيًا، بل يتبنونه ويشجعونه ويروجون له بكل التزام ممكن”.

الكنيسة الحديثة وتحدياتها

باختياره اسم “ليو الرابع عشر”، قد يكون الكاردينال بريفوست يُشير إلى نيته السير على خطى ليو الثالث عشر، مُؤكدًا على أهمية الكنيسة في عالم يواجه تحديات أخلاقية واجتماعية جديدة. إن التوتر المستمر بين القومية والعولمة، والتأثير المتزايد للتكنولوجيا، والوعي المتزايد بالتفاوت الاجتماعي، كلها قضايا تتطلب اهتمام الكنيسة وتوجيهها.

في حين يُنظر إلى إرث البابا ليو الثالث عشر غالبًا على أنه إرث انتقال تدريجي، فمن الواضح أنَّ رؤيته لكنيسة مُنخرطة في القضايا الاجتماعية والتقدم العلمي لا تزال تُلهم البابوية الحديثة. ومع بدء البابا ليو الرابع عشر عهده، يبقى أن نرى كيف سيُعالج تعقيدات العصر الحالي مع الحفاظ على القيم الخالدة للكنيسة الكاثوليكية.

نسخ الرابط تم نسخ الرابط